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乡周家庄云溪观碑》)、玉京观(有元至正二十四年《利州长寿山玉京观地产碑》，碑为李察撰写)。在今辽宁省喀喇沁左翼旗有栖真观、天成观、崇教院、隆祥观、重阳观、大清观、紫微宫、昭惠显真君庙、厅峪道院(有金皇统八年《宜州厅...石将军庙、昭惠显灵真君庙、净修寺、圣峰寺、极乐寺、石柱山寺、熊山寺、兴教寺、浴室寺等，均系辽金时建，元代多数亦存。 今辽宁省朝阳县(原土默特右旗)西南有灵岩寺，始建于辽，元代仍存。大通法寺，有元人安...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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身常住洞中天。 而今面目重开现， 云月溪山展笑颜。 万历戊戌年仲夏月重建远祖塔 □滇中朗目本智书 （注：此刻在栖真岩东侧石壁上，长1.2米，宽2米，字体为行书，题书于公元1598年。） 绝壁岩惯放脚， 双关一带同杀活。 残枰敲碎通天眼， 那问黑白落不落。 （注：此刻在栖真岩前左壁上，长0.42米，宽0.28米，字体为行书，作者为方以智。） 会圣岩题留 ...
不详
|五明研究|
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此诗为清康熙皇帝巡幸云栖寺时所留下的五言诗，短短四十字，道出了云栖幽静深奥的特色。 上世纪三十年代，临海项氏士元编纂《云栖志》十卷，其《自序》有：“杭为浙省首区，西南一带，湖山秀美，选佛之场，栖真...经吴越王钱氏暨释袾宏发扬演播，慧光日启，逮至有清，圣祖世宗高宗辈迭次巡幸，加以褒崇，香火益盛。嘉道以还，虽火患频遭，故物多化灰烬，而寺僧凤翔、瑞真等咸克发抒愿力，锐志重兴，承钵之徒，亦能笃守老实念佛之戒...
林克智
|佛学论文|因明|五明|
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及与华藏海众，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果”。由此可见，“净为律、教、禅、密之归宿，如百川万流，悉归大海。” 其四、“下手易而成功高，用力少而得效速”。师在《栖真常住长年念佛序》中说：“... 大师早就拟欲归隐，于民国十九年二月住苏州，掩关于报国寺，课余则修订四大名山山志。民国二十六年(77岁)冬，由于抗战，应妙真和尚请，移锡灵岩山寺掩关安居。中外信徒来寺叩关请益，大师对来者慈悲开导，...
崇恩法师
|佛学论文|因明|五明|
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法海真龙。 寿龄有眼，慧命无穷。寒岩劲骨，千载清风。 浮山至今还留有法远许多遗迹。他谈禅的岩窟“谈禅岩”，壁间还留有题刻，他的居处称“栖真岩。”“远公塔”至今仍完好。 守端（1025-...
徐金龙
|佛学论文|因明|五明|
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道教 道教发端于先秦，正式形成于东汉。 道教传入福建时间很早，东汉初年，泰宁就有道家活动，如南昌尉梅福，字子真，寿福人（今属安徽省），弃妻子隐居城北长兴上青溪的“栖真岩”学道炼丹。据《后汉书·...唐五代有很大发展。闽处士张标，“有道术能通冥府”（《福建通志·道士传》）。泉州人蔡如金弃官入道，修真炼法，其声闻于朝廷，敕赐“灵应先生”。 福建道教在宋代达到鼎盛。据《福建通志·道士传》记载，宋代较...
何绵山
|佛学论文|因明|五明|
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居焉。师则性乐岩阿，心悲尘刹，既得栖真之境，益弘乐育之怀。或策杖而陵峰，或披襟而笑月。苍松白云，岁见新篇；紫玉青螺，时闻佳什。盖已目击道存，无行不与矣。”天然在丹霞写了不少诗，其中初到丹霞时，曾应澹归...依据，解决了理想与现实的问题。正如陆氏所言：“本师天然和尚夙领儒宗，久膺祖席，身乘五衍，心入三摩，譬如洪钟万石有叩辄鸣，遥源千顷无挹不住。向在雷峰、栖贤、华首、诃林诸山，皆有语录行世，学人奉为津筏，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，谓担任住持之职。如宋·蔡絛《铁围山丛谈》卷五：“（道楷）大观间，住持东都之净因禅院。”又如清·孔尚任《桃花扇·栖真》：“这里是女道住持，从不留客的。”此处指道观中的当家。（李明权） 【住著】 唐...华严经》卷三九说：“佛性甚深真法性，寂灭无相同虚空。”这两句偈文说明“佛性”也可称为“法性”。《北齐书·杜弼传》中说魏帝召见杜弼，杜弼也说道佛性即是法性。帝问：“闻卿精学，聊有所问，经中佛性、法性为一为...
赵朴初
|佛学论文|因明|五明|
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本无(1286--1343)，字我庵。湛堂澄公之嫡嗣。自四明延庆寺迁主武林上天竺观音教寺，声誉隆洽，名撼四方，净侣云集，争拥座下。杭州古称教海，栖真教寺、演福寺为杭城二大寺，元至正年间，杭之名僧大...
洪用斌
|佛学论文|因明|五明|
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月等寺。与苏轼交，甚善。徽宗崇宁中自缢于承天寺。有《宝月集》，已佚。[③]事见陆游《老学庵笔记》卷七、明王鏊《姑苏志》卷五十八、《栖真志》卷四、《吴郡志》卷四十二、《吴中人物志》卷十二、谢采伯《密斋...》一首即《渔父词》二十余首中之一。晓莹评曰：“盖放旷自如者，藉以畅情乐道，而讴于水云影里，真解脱游戏耳！”[[8]](《罗湖野录》卷一：p385a) 3、则禅师，生平不详，事见《罗湖野录》卷二。...
高慎涛
|佛学论文|因明|五明|
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